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Le pays est actuellement peuplé de 2,8 millions de personnes.

Oman est dans l' Antiquité un prolongement du territoire yéménite et plus précisément de Hadramout. La région d'Oman est connue à l'époque sumérienne sous le nom de Magan. Dans l'Antiquité, la péninsule devient une productrice majeure d' encenset elle entretient une activité commerciale importante avec la Mésopotamiel' Égyptela Persel' Inde et l'île de Dilmun.

Son fils Qabûs prend en main la gestion du pays. La zone est un ensemble de larges plaines de graviers étendues entre les marges du désert et le pied des montagnes.

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Le commerce consiste surtout en la distribution régionale des produits importés de Dubaï ou de Mascate. Il est à noter que la plupart des travaux se sont concentrés sur les marchés urbains traditionnels, organisés, hiérarchisés, extrêmement diversifiés. Il est surtout un espace ouvert à tous, hommes et femmes. Dans les campagnes aussi, les souks ont un effet de brassage entre populations. Les souks périodiques étaient quant à eux situés hors des villes et matérialisés par des installations temporaires tentes, auvents….

Les ventes aux enchères sont fréquentes, pour la vente du bétail notamment. Les souks féminins ne sont pas mentionnés pour des périodes plus récentes.

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La présence des femmes dans les souks urbains est plus récente. On le voit, le commerce rencontre femme oman fait uniquement en dernier recours. De manière générale, la mobilité est toujours plus aisée pour les veuves ou les divorcées. Il est difficile de dater ces pratiques. Mandana E.

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Il évoque la spécificité féminine des produits, la provenance parfois lointaine des clientes et le caractère de forum social féminin de ces marchés. Cette affirmation tient compte du rencontre femme oman que chacun, garçon ou fille, est initialement socialisé par sa mère, mais Barth 46 affirme que la claustration progressive des filles initie la divergence.

Cette scission est à la fois créée et entretenue par une quasi-constante séparation des hommes et des femmes dans les activités quotidiennes. La règle à respecter est moins la répartition des compétences que la séparation des deux sexes.

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Elle est matérialisée de façon caricaturale par la comparaison opérée par Franck Mermier 57 entre souks féminins et cabarets masculins, deux lieux centraux de deux cultures disjointes. Des femmes suhâries rencontrée par Unni Wikan 59 affirment avec fierté ne jamais avoir pénétré dans le souk proche de leur domicile.

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En effet, si un quatrième a brièvement existé à al-Mudaybî, il a rapidement périclité. Dans les trois bourgs, le lieu du souk reste inutilisé et vide durant la semaine.

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Le poids de la concurrence dans cette décision est difficile à évaluer. Les autres périodes fastes sont liées à la saison des mariages en été et à la rentrée scolaire.

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Ils sont par contre beaucoup moins diversifiés que les zones consacrées aux produits féminins dans les souks urbains. Les chaussures sont rares et les bijoux absents.

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Les étals les plus nombreux sont les plus modestes ; ils occupent pour partie les emplacements situés sous les auvents, pour partie les zones extérieures.

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La vente est directe, sans utilisation de dallâl, et les enchères ne sont pas pratiquées. Il règne dans les souks féminins un certain brouhaha, mais aucune apostrophe ne fuse et les marchandes ne hèlent pas les clientes.

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Dans les discours des personnes rencontrées, ils sont liés, et évoqués ensemble très fréquemment. Le marché du vendredi à Sinâw représente un réel pôle régional quant à la vente aux enchères du bétail et les échanges entre Bédouins et sédentaires Certaines peuvent venir de Salâlah distante de douze heures de routemais plus rencontre femme oman durant les périodes de fêtes.

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